{"id":865,"date":"2024-02-19T18:36:14","date_gmt":"2024-02-19T17:36:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/?p=865"},"modified":"2024-02-19T18:36:15","modified_gmt":"2024-02-19T17:36:15","slug":"brenda-et-hannah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/2024\/02\/19\/brenda-et-hannah\/","title":{"rendered":"Brenda et Hannah"},"content":{"rendered":"\n

Cette chronique a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e dans le podcast Analysis Paralysis diffus\u00e9 en f\u00e9vrier 2024.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais oui, qui sont les myst\u00e9rieuses Brenda<\/strong> et Hannah<\/strong> ? Alors non, ce ne sont toujours pas mes crush am\u00e9ricaines, rencontr\u00e9es \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un programme de correspondantes organis\u00e9 par le lyc\u00e9e, et avec qui j\u2019ai pass\u00e9 mon \u00e9t\u00e9 sur une plage californienne\u2026<\/p>\n\n\n\n

Oui je viens de recycler peu ou prou la blague de ma derni\u00e8re chronique pour Analysis Paralysis (Who is BoB ?<\/a><\/em>), promis j\u2019esp\u00e8re que ce sera la derni\u00e8re fois.<\/p>\n\n\n\n

Mais disons que si il y avait des blagues \u00e0 faire, c\u2019\u00e9tait maintenant car je vais potentiellement aborder un sujet sensible dans la suite de cette chronique et je pr\u00e9f\u00e8re donc pr\u00e9venir.<\/p>\n\n\n\n

Brenda<\/strong>, c\u2019est Brenda Romero<\/strong>, de son nom patronymique Brathwaite<\/strong>. C\u2019est une game designeuse et d\u00e9veloppeuse am\u00e9ricaine principalement dans le secteur du jeu vid\u00e9o et elle est connue notamment pour son travail sur la s\u00e9rie de jeux Wizardry<\/em>. Jusque l\u00e0 vous pourrez constater que je ne me suis pas trop foul\u00e9e, j\u2019ai litt\u00e9ralement recopi\u00e9 Wikip\u00e9dia (enfin j\u2019ai traduit la page Wikip\u00e9dia, d\u2019o\u00f9 ma valeur ajout\u00e9e).<\/p>\n\n\n\n

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Brenda Romero<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Je vous laisse donc aller consulter son site <\/a>pour voir les jeux sur lesquels elle a travaill\u00e9. Vous d\u00e9couvrirez alors aussi que Brenda Romero<\/strong> est une personnalit\u00e9 importante, influente, du monde du JV. Elle a \u00e9crit \u00e9galement des ouvrages, particip\u00e9 \u00e0 des conf\u00e9rences, c\u2019est clairement une militante.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 2008, Brenda<\/strong> a travaill\u00e9 sur une s\u00e9rie de jeux non-vid\u00e9o parmi lesquels en 2009, Train<\/em>. Imaginons que vous n\u2019en savez rien.<\/p>\n\n\n\n

Train<\/em> est un jeu de gestion ferroviaire comme on en conna\u00eet des dizaines : vous devez remplir des passagers dans des wagons et les acheminer. La r\u00e8gle du jeu, assez lapidaire, vous indique comment remplir vos wagons, comment les d\u00e9placer, comment jouer une carte \u00e9v\u00e9nement pour changer le train de rail ou comment faire d\u00e9railler un train. En d\u00e9but de partie, vous ne savez pas exactement comment vous gagnerez et quand le jeu s\u2019arr\u00eate. Vous allez donc remplir vos wagons de petits pions jaunes, puis les acheminer jusqu\u2019\u00e0 une destination alors inconnue.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re joueuse qui parvient \u00e0 rallier une destination r\u00e9v\u00e8le la carte correspondante. Je vais arr\u00eater les myst\u00e8res car vous l\u2019avez peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 pressenti : la destination est un camp de concentration.<\/p>\n\n\n\n

Une fois la stupeur de cette r\u00e9v\u00e9lation pass\u00e9e, les joueuses ont le choix de continuer \u00e0 jouer en appliquant les r\u00e8gles telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9es initialement, refuser de jouer, ou aller \u00e0 l\u2019encontre du jeu en cachant des pions ou en faisant d\u00e9railler des trains.<\/p>\n\n\n\n

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Mat\u00e9riel du jeu Train
(photo Brenda Romero)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

On peut \u00e9videmment se sentir trahie en tant que joueuse par Train<\/em>. Trahie d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9e sur la finalit\u00e9 du jeu et sur sa r\u00e8gle. Et c\u2019est bien cela que questionne ce jeu exp\u00e9rimental. Exp\u00e9rimental car vous n\u2019aurez probablement jamais l\u2019occasion de vivre cette exp\u00e9rience puisqu\u2019il n\u2019existe pas de copie de ce jeu, uniquement celle d\u00e9tenue par Brenda Romero<\/strong> qu\u2019elle conserve pour les conf\u00e9rences ou salons au cours desquels le jeu est pr\u00e9sent\u00e9 (et l\u2019autrice a souhait\u00e9 assister \u00e0 toutes les parties jou\u00e9es de Train<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Train<\/em> s\u2019inscrit dans une s\u00e9rie de cr\u00e9ations d\u00e9nomm\u00e9e globalement \u201cLes m\u00e9caniques sont le message\u201d<\/em>. Selon les propres mots de Brenda Romero<\/strong>, ce jeu a vocation \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 deux questions : \u201cLes joueuses suivront-elles aveugl\u00e9ment les r\u00e8gles ?\u201d<\/em> et \u201cLes joueuses resteront-elles l\u00e0 \u00e0 regarder (sous entendu une fois qu\u2019elles savent)\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ces questions renvoient \u00e0 l\u2019oeuvre de Hannah Arendt<\/strong>, philosophe juive n\u00e9e en 1906, et notamment \u00e0 la th\u00e8se qu\u2019elle a d\u00e9velopp\u00e9e dans son ouvrage Eichmann \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>, qu\u2019elle a \u00e9crit suite \u00e0 la couverture du proc\u00e8s d\u2019Adolf Eichmann<\/strong> en 1961, fonctionnaire de l\u2019Allemagne nazie, responsable de la logistique de la \u201csolution finale\u201d. Lors de son poc\u00e8s, la d\u00e9fense d\u2019Eichmann<\/strong> \u00e9tait bas\u00e9e sur le fait qu\u2019il \u00e9tait toujours rest\u00e9 dans la l\u00e9galit\u00e9 puisqu\u2019il ne faisait qu\u2019appliquer les ordres du III\u00e8me Reich.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hannah Arendt<\/strong> d\u00e9veloppe ainsi l\u2019id\u00e9e que Eichmann<\/strong> n\u2019est ni un criminel extraordinaire, ni un malade mental mais un fonctionnaire banal, rouage d\u2019un syst\u00e8me totalitaire meurtrier, ayant perdu tout sens \u00e9thique personnel, en rupture compl\u00e8te avec la philosophie kantienne sur la morale (le principe d\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique selon lequel la raison conduit \u00e0 la loi morale). Ce concept de banalit\u00e9 du mal a cr\u00e9\u00e9 d\u2019ailleurs une tr\u00e8s forte controverse \u00e0 la sortie de son ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

La philosophie d\u2019Hannah Arendt<\/strong> est donc notamment bas\u00e9e sur l\u2019id\u00e9e de n\u00e9cessit\u00e9 de la r\u00e9sistance et du l\u00e9galisme qui peut conduire au crime.<\/p>\n\n\n\n

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Hannah Arendt (1941)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Revenons en \u00e0 Train<\/em> et au jeu de soci\u00e9t\u00e9. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce que ce jeu exp\u00e9rimental nous dit de nous joueuses, en nous d\u00e9tachant de sa contextualisation, la Shoah. Car oui il fallait s\u00fbrement utiliser ce contexte particuli\u00e8rement violent pour forcer \u00e0 la r\u00e9flexion sur ce qu\u2019est la r\u00e8gle et l\u2019ob\u00e9issance quasi aveugle que les joueuses lui vouent.<\/p>\n\n\n\n

Train<\/em> nous questionne donc sur ce rapport \u00e0 la r\u00e8gle, sur notre capacit\u00e9 \u00e0 nous joueuses \u00e0 questionner la r\u00e8gle, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa justification, \u00e0 son bien fond\u00e9. Train<\/em> s\u2019attache donc \u00e0 l\u2019esprit de la r\u00e8gle plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 sa simple traduction technique.<\/p>\n\n\n\n

Son message est donc r\u00e9solument politique. Pourtant, Train<\/em> est tout sauf un jeu qui se voudrait \u00e9ducatif, il ne donne pas de le\u00e7on. Non, il propose plut\u00f4t de faire appel \u00e0 notre empathie, de comprendre de fa\u00e7on empirique les enjeux pos\u00e9s par l\u2019acceptation de la r\u00e8gle. De m\u00eame, ce n\u2019est pas un cours d\u2019histoire mais une fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender \u00e9motionnellement des comportements.<\/p>\n\n\n\n

Limit\u00e9 \u00e0 notre position de joueuse, il questionne sur ce fameux cercle magique. Le cercle magique est cette th\u00e9orie h\u00e9rit\u00e9e de Johan Huizinga<\/strong>. Tr\u00e8s sch\u00e9matiquement, le cercle magique s\u2019inscrit dans la dimension \u201csacr\u00e9e\u201d du jeu car il est s\u00e9par\u00e9, mat\u00e9riellement et\/ou id\u00e9alement de la vie courante. En r\u00e9alit\u00e9 personne n\u2019a jamais pens\u00e9 que le jeu \u00e9tait totalement isol\u00e9 du monde, mais cette id\u00e9e doit plut\u00f4t \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme un concept utile pour penser le jeu et la place que la joueuse y prend.<\/p>\n\n\n\n

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Johan Huizinga<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, de nombreuses game designeuses interrogent le concept m\u00eame de cercle magique. Bien s\u00fbr, le cercle magique pr\u00e9sente un certain confort pour la joueuse puisqu\u2019elle se glisse dans cette bulle con\u00e7ue par la game designeuse pour elle, en acceptant les r\u00e8gles qui ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es pour elle et en se d\u00e9partissant de son esprit critique (elle n\u2019en a pas besoin puisqu\u2019en acceptant d\u2019y entrer se forme un contrat implicite). Pourtant, cette bulle confortable implique \u00e9galement une forme de soumission qui peut devenir insupportable \u00e0 la joueuse et qui peut la conduire \u00e0 vouloir briser le cercle magique. Je ne dis pas que toutes les joueuses chercheront cela. Mais des joueuses ont cette volont\u00e9 : replacer dans le cadre du monde bien r\u00e9el l\u2019exp\u00e9rience de jeu et donc exiger du jeu qu\u2019il soit conscient de cette porosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cela veut dire que les autrices, les \u00e9ditrices, les joueuses, et toutes celles qui vont faire vivre le jeu ont le droit et probablement le devoir, mais je ne dis \u00e0 aucun moment que c\u2019est une obligation, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que dit le jeu, aux repr\u00e9sentations qu\u2019il utilise, aux messages qu\u2019il transmet, aux st\u00e9r\u00e9otypes qu\u2019il v\u00e9hicule, aux \u00e9motions qu\u2019il fait ressentir. Cela ne veut pas dire qu\u2019elles sont oblig\u00e9es de vouloir v\u00e9hiculer un message mais elles doivent a minima s\u2019interroger sur la r\u00e9ception de l\u2019\u0153uvre propos\u00e9e au public.<\/p>\n\n\n\n

Une fois de plus, une telle d\u00e9marche n\u2019exon\u00e8re pas les joueuses de leur responsabilit\u00e9 individuelle face \u00e0 ces \u0153uvres. Peut-\u00eatre qu\u2019un jour, on ne supportera plus ses jeux qui nous imposent de coloniser, terraformer, exploiter, dominer et qui nous font \u00e9prouver du plaisir \u00e0 le faire. Encore une fois, c\u2019est le questionnement de chacune, \u00e0 la lumi\u00e8re de la responsabilit\u00e9 individuelle que l\u2019on choisit de se fixer.<\/p>\n\n\n\n

Je vous invite \u00e0 lire l\u2019article publi\u00e9 sur le blog de l\u2019Acari\u00e2tre consacr\u00e9 \u00e0 Train dans ses Boardgames studies dispo ici<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu’est-ce qui peut lier Branda Romero, game designeuse am\u00e9ricaine, et Hannah Arendt, philosophe allemande ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":869,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[16,63],"tags":[329,332,331,333,330],"class_list":["post-865","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jeux-et-mecaniques","category-podcast","tag-brenda-romero","tag-eichmann-a-jerusalem","tag-hannah-arendt","tag-johan-huizinga","tag-train"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=865"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":969,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865\/revisions\/969"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}