{"id":2317,"date":"2025-06-05T16:41:09","date_gmt":"2025-06-05T14:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/?p=2317"},"modified":"2025-11-27T09:51:39","modified_gmt":"2025-11-27T08:51:39","slug":"sexe-romance-et-jeux-de-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/2025\/06\/05\/sexe-romance-et-jeux-de-societe\/","title":{"rendered":"Sexe, romance et jeux de soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Ce texte est la transcription de la chronique propos\u00e9e en podcast dans le format\u00a0Pelleter des nuages<\/strong>\u00a0(audio dispo<\/em><\/em> ici<\/a>).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et oui, \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9t\u00e9, c\u2019est forc\u00e9ment le meilleur moment pour une chronique torride consacr\u00e9e au sexe et aux jeux de soci\u00e9t\u00e9. Parce que les jeux de soci\u00e9t\u00e9 c\u2019est bien, mais le sexe c\u2019est quand m\u00eame mieux.<\/p>\n\n\n\n

Evidemment, je triche, hein ! J\u2019ai dit sexe mais c\u2019\u00e9tait surtout pour attirer l\u2019attention de vos oreilles. En r\u00e9alit\u00e9, on va certes parler de sexe mais aussi d\u2019amour, de romance, d\u2019\u00e9moi et de sentiment amoureux. Et de comment cette th\u00e9matique, qui occupe quand m\u00eame 90% des pr\u00e9occupations humaines, de comment cette th\u00e9matique disais-je trouve sa place dans le jeu de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et ben la question est – malheureusement pour les joueuses insatisfaites – bien trop vite r\u00e9pondue : cette pr\u00e9occupation humaine est plut\u00f4t inexistante, qu\u2019on la d\u00e9finisse comme un th\u00e8me ou qu\u2019on recherche des jeux qui nous procurent des \u00e9motions qui s\u2019en approchent. Ou plut\u00f4t, car je suis un peu de mauvaise foi, elle existe mais jamais \u00ab s\u00e9rieusement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, dans les \u0153uvres culturelles, la question de l\u2019amour, du sentiment amoureux, de la sexualit\u00e9 est pr\u00e9pond\u00e9rante. Je pourrai citer des centaines de livres, films, musiques qui m\u2019ont marqu\u00e9e, \u00e9mue, parfois bouscul\u00e9e. Qui parlent de l\u2019amour le plus pur, comme du d\u00e9sir, de l\u2019\u00e9moi amoureux comme de la fin d\u2019une relation. Qui r\u00e9sonnaient avec mes propres exp\u00e9riences, qui m\u2019ouvraient les yeux sur des choses que j\u2019avais pu ressentir, qui op\u00e9raient comme des r\u00e9v\u00e9lations. Je n\u2019ai jamais oubli\u00e9 ce chapitre durant lequel, dans Le Rouge et le Noir<\/em>, Julien Sorel se demande s\u2019il peut oser saisir la main de Mme de R\u00eanal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dans le jeu de soci\u00e9t\u00e9, je n\u2019ai jamais rien \u00e9prouv\u00e9 de tel. Jamais. Et pourtant je pense qu\u2019aujourd\u2019hui je joue plus que je ne m\u2019adonne \u00e0 aucune autre activit\u00e9 culturelle. <\/p>\n\n\n\n

Dans le jeu vid\u00e9o, certains jeux incluent dans leur narration de l\u2019amour, du sexe ou de la romance, qui peuvent r\u00e9ellement avoir une incidence sur le d\u00e9roulement du jeu mais aussi susciter des \u00e9motions chez les joueuses. On trouve des dating simulators, ces jeux de drague dans lesquels g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019objectif est de parvenir \u00e0 un niveau de relation \u00e9lev\u00e9 avec un personnage du jeu.<\/p>\n\n\n\n

Dans le jeu de soci\u00e9t\u00e9 que ce th\u00e8me est m\u00e9caniquement peu utilis\u00e9, en tout cas sans qu\u2019on tire partie de sa sp\u00e9cificit\u00e9, qu\u2019il n\u2019est que rarement utilis\u00e9 ni de fa\u00e7on explicite, ni de fa\u00e7on centrale, et que dans  le reste des cas il est abord\u00e9 de fa\u00e7on insatisfaisante. Et la question est forc\u00e9ment pourquoi ? Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 serait-il trop puritain pour oser s\u2019emparer du sujet ? Ou serait-il trop immature pour \u00eatre capable de le traiter de fa\u00e7on int\u00e9ressante ?<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9ambule : ces jeux qui parlent de sexe\/amour\/relation explicitement mais ne traitent pas le sujet ou ne l\u2019int\u00e8grent pas m\u00e9caniquement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019exclure de cette r\u00e9flexion le jeu de r\u00f4le. Parce que le jeu de r\u00f4le aborde de fa\u00e7on assum\u00e9e ces th\u00e9matiques depuis d\u00e9j\u00e0 plusieurs ann\u00e9es. Peut-\u00eatre pas si on ne joue qu\u2019\u00e0 Donjons & Dragons ou l\u2019Appel de Cthulhu. En revanche, si on s\u2019int\u00e9resse au jeu de r\u00f4le ind\u00e9pendant, de nombreuses propositions int\u00e8grent la sexualit\u00e9, la romance et l\u2019amour dans les th\u00e9matiques centrales abord\u00e9es. Forc\u00e9ment, je pense \u00e0 Monsterhearts <\/em>de Avery Alder qui inclut express\u00e9ment pour chaque mue un move \u00ab coucher avec \u00bb. On pourra discuter apr\u00e8s de pourquoi le jeu de r\u00f4le y parvient<\/p>\n\n\n\n

Parmi les jeux de soci\u00e9t\u00e9, je voudrais \u00e9galement exclure deux cat\u00e9gories de jeux :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Ceux qui traitent la sexualit\u00e9 ou la romance avec d\u00e9rision, souvent en reprenant les codes de l\u2019humour oppressif : il s\u2019agit des jeux d\u00e9riv\u00e9s de Cards Against Humanity<\/em> qui sous pr\u00e9texte d\u2019une pr\u00e9tendue subversion se moque de ce th\u00e8me, des \u00e9motions et d\u00e9sirs humains pour en faire quelque chose de honteux. Ces jeux ne traitent absolument pas du th\u00e8me, ils ne l\u2019utilisent que pour en rire. Tiens, un jour on parlera de l\u2019humour dans les jeux de soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Les jeux de quizz ou gages qui ne traitent pas le sujet, ni th\u00e9matiquement, ni m\u00e9caniquement mais sont des pr\u00e9textes \u00e0 parler de sa propre sexualit\u00e9, vision de la relation amoureuse. Ce sont des versions plus travaill\u00e9es d\u2019Action ou V\u00e9rit\u00e9<\/em>, un jeu traditionnel bien connu, auquel nous avons probablement tous jou\u00e9 \u00e0 l\u2019adolescence \u00e0 la faveur d\u2019un voyage scolaire. Ces jeux ont souvent le but exactement inverse de celui qu\u2019on attribue au jeu en g\u00e9n\u00e9ral : ils sont pratiqu\u00e9s pour avoir des incidences dans la vie r\u00e9elle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Mais revenons \u00e0 la question du pourquoi. Je ne vais que proposer ici quelques pistes de r\u00e9flexion, je ne pr\u00e9tends pas avoir LA r\u00e9ponse hein.<\/p>\n\n\n\n

      Premi\u00e8re explication : qui sont les joueurs ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Pas besoin d\u2019\u00eatre une observatrice aguerrie pour constater qu\u2019il est bien plus facile de tuer \u00e0 tour de bras dans un jeu de soci\u00e9t\u00e9 que de tomber amoureux. On devine que cela tient largement au profil des joueurs \u2014 et oui, j\u2019ai bien dit joueurs<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      On peut ici se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 de nombreux travaux, notamment sur le jeu vid\u00e9o ou les loisirs culturels, qui montrent \u00e0 quel point les \u00e9motions, la romance ou la sexualit\u00e9 y sont souvent sous-consid\u00e9r\u00e9es \u2014 surtout quand ces loisirs s\u2019adressent \u00e0 un public masculin.<\/p>\n\n\n\n

      Dans le jeu vid\u00e9o, les otome games<\/em> (jeux de drague), centr\u00e9s sur des histoires d\u2019amour et principalement destin\u00e9s aux femmes, ont gagn\u00e9 en popularit\u00e9 et contribu\u00e9 \u00e0 f\u00e9miniser le m\u00e9dia. Ce n\u2019est pas un hasard : dans un march\u00e9 satur\u00e9, r\u00e9pondre aux attentes d\u2019un nouveau public est aussi un enjeu commercial.<\/p>\n\n\n\n

      Dans un article de 2010, Dominique Pasquier<\/strong> montre que les pratiques de loisirs non seulement refl\u00e8tent les diff\u00e9rences de genre, mais contribuent aussi \u00e0 les renforcer. Dans cet article, il est notamment \u00e9voqu\u00e9 le d\u00e9ni de sentimentalit\u00e9 comme enjeu de construction de la masculinit\u00e9. Il y est question de s\u00e9ries TV sentimentales pour adolescents (H\u00e9l\u00e8ne et les gar\u00e7ons), mais aussi de JV. Ce qui est d\u2019autant plus int\u00e9ressant que le JV est une pratique tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e des s\u00e9ries sentimentales, et surtout une activit\u00e9 principalement masculine si on examine l\u2019intensit\u00e9 de la pratique.<\/p>\n\n\n\n

      Tout est centr\u00e9 sur la pratique : lorsqu\u2019on joue, on joue, on ne parle pas d\u2019autre chose que du jeu, et surtout pas de soi. Les r\u00e9cits des joueurs sont tr\u00e8s concordants m\u00eame lorsque les situations de convivialit\u00e9 qu\u2019ils \u00e9voquent sont diff\u00e9rentes, notamment des liens plus ou moins proches entre joueurs. Le jeu vid\u00e9o provoque \u00e9norm\u00e9ment d\u2019\u00e9motions (car l\u2019envie de gagner une partie ou la peur de la perdre est une \u00e9motion forte bien s\u00fbr), mais ces \u00e9motions ne d\u00e9bouchent absolument pas sur du d\u00e9voilement de soi comme c\u2019est le cas pour les cultures f\u00e9minines autour de la romance.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Par analogie, dans le monde du jeu de soci\u00e9t\u00e9 qui a longtemps \u00e9t\u00e9 majoritairement masculin et dans lequel, m\u00eame si les joueuses sont de plus en plus nombreuses, elles ont plus de mal \u00e0 imposer une autre conception du hobby, il est \u00e9vident que le manque d\u2019int\u00e9r\u00eat pour les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019intimit\u00e9 sont \u00e9troitement li\u00e9es avec le genre des joueurs. Plus les femmes investiront le loisir, plus les th\u00e9matiques abord\u00e9es changeront, des th\u00e9matiques qui correspondront \u00e0 leurs attentes et avec lesquelles elles sont bien plus \u00e0 l\u2019aise que les hommes : le d\u00e9sir, l\u2019amour, l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

      Deuxi\u00e8me explication : quantitatif vs \u00e9motions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Une personne pour qui j\u2019\u00e9prouve beaucoup d\u2019estime me dit r\u00e9guli\u00e8rement : les jeux de soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est des maths. A chaque fois, cette phrase me fait bondir (un peu) et me serre le c\u0153ur (c\u2019est s\u00fbrement un sujet que l\u2019on va aborder, aujourd\u2019hui ou lors d\u2019une prochaine chronique). Bien \u00e9videmment, je sais qu\u2019il a raison. Au moins partiellement. Peut-\u00eatre pas pour tous les types de jeux mais pour une grande partie d\u2019entre eux.<\/p>\n\n\n\n

      Les jeux se caract\u00e9risent par des m\u00e9caniques, traduites dans les r\u00e8gles de jeux. L\u2019incidence de ces m\u00e9caniques se manifeste souvent par des \u00e9l\u00e9ments quantitatifs : points de vie, points de victoire, jauges qui montent et qui descendent, ressources que l\u2019on collecte. En quelque sorte, il y a toujours un effet de valorisation des actions effectu\u00e9es pendant la partie. On peut appeler \u00e7a points de prestige, de bonheur, de ce que vous voulez, cela reste des points. Quelque chose de quantifiable. Et je ne dis pas \u00e7a de fa\u00e7on p\u00e9jorative<\/p>\n\n\n\n

      Or, utiliser des m\u00e9caniques qui conduisent \u00e0 la quantification pour mettre en sc\u00e8ne ce qui r\u00e9sulte de l\u2019\u00e9motion est inadapt\u00e9. Ces m\u00e9caniques font appel \u00e0 des choix rationnels, \u00e9clair\u00e9s. A l\u2019homo economicus en nous. Or, ce qui a trait au d\u00e9sir, \u00e0 la romance, au sentiment amoureux rel\u00e8ve de nos \u00e9motions. Ces \u00e9motions \u2014 le trouble, le d\u00e9sir, le doute amoureux \u2014 ne se pr\u00eatent pas \u00e0 la quantification. Ou alors, quand on essaie, cela produit des effets absurdes ou contre-productifs : on gagne \u00ab 3 points de passion \u00bb ou \u00ab 2 unit\u00e9s de s\u00e9duction \u00bb, comme dans certains jeux qui font de l\u2019amour une ressource de plus \u00e0 g\u00e9rer dans une matrice de gestion (partiellement dans Fog of love<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

      Pire, dans les jeux de gestion, on fait des enfants pour avoir de la main d\u2019oeuvre suppl\u00e9mentaire (par g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e, au moins dans l\u2019\u00e2ge de pierre il faut deux meeples, pour avoir un b\u00e9b\u00e9 meeple) ou on marrie les membres de nos familles par pur int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique (Signorie<\/em>). Ceci dit, d\u2019un point de vue historique, ces visions ne sont probablement pas fausses. Mais pas compatibles avec nos attentes de joueuses de 2025.<\/p>\n\n\n\n

      On l\u2019as compris, le r\u00e9sultat, c\u2019est que la romance, quand elle est int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 un jeu, est souvent r\u00e9duite \u00e0 un effet m\u00e9canique sans profondeur \u00e9motionnelle. On n\u2019aime pas, on obtient un bonus. On ne s\u00e9duit pas, on remplit une condition. Et le trouble reste absent du plateau de jeu.<\/p>\n\n\n\n

      Troisi\u00e8me explication : du traitement de l\u2019intime<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Quand les jeux essaient d\u2019aborder l\u2019amour, le d\u00e9sir ou les relations par la narration, on se heurte \u00e0 un autre \u00e9cueil du jeu de soci\u00e9t\u00e9 : la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

      Dans de nombreux jeux narratifs, les textes sont souvent caricaturaux, st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, binaires : l\u2019amour est pur ou un peu ridicule, fusionnel ou trahi, mais rarement nuanc\u00e9, ambigu, ou simplement cr\u00e9dible. On retrouve souvent de nombreux poncifs. Le tout, bien souvent, sans subtilit\u00e9 ni vrai rythme.<\/p>\n\n\n\n

      Et surtout, l\u2019intime exige de la finesse, une capacit\u00e9 \u00e0 dire les non-dits, \u00e0 laisser respirer l\u2019\u00e9motion dans les propos comme dans les silences. Fog of Love<\/em> y parvient parfois (il y aurait tant \u00e0 dire sur ce jeu qui est vraiment d\u2019une richesse de propos incroyable, qu\u2019on l\u2019appr\u00e9cie ou non).<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      Rare sont \u00e9galement les jeux narratifs qui parviennent \u00e0 faire de la romance autre chose qu\u2019un \u00e9l\u00e9ment de fluff. L\u00e0 comme \u00e7a mon seul exemple est un sc\u00e9nario d\u2019Oltr\u00e9e <\/em>dans lequel si l\u2019une des joueuses d\u00e9veloppe entre son patrouilleur \/ sa patrouilleuse et un PNJ une relation amoureuse, cela change les modalit\u00e9s de r\u00e9solution de la fin du sc\u00e9nario. <\/p>\n\n\n\n

      Plus profond\u00e9ment encore, les jeux de soci\u00e9t\u00e9 reposent souvent sur une dynamique collective, publique. Or l\u2019intime est par essence ce qui rel\u00e8ve de la sph\u00e8re priv\u00e9e. Difficile de parler d\u2019amour sinc\u00e8rement autour d\u2019une table, peut-\u00eatre dans un contexte familial, sans glisser dans la g\u00eane ou la parodie.<\/p>\n\n\n\n

      Quatri\u00e8me explication : l\u2019inop\u00e9rance du cercle magique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Le flirt, la s\u00e9duction, le d\u00e9sir, la sexualit\u00e9 sont d\u00e9j\u00e0, en eux-m\u00eames, des formes de jeu. Ce sont des rituels codifi\u00e9s, des \u00e9changes d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, o\u00f9 nous interpr\u00e9tons des signaux, avec du guessing et m\u00eame du double guessing. On y trouve aussi du roleplay, de la prise de risque. Je suis s\u00fbre qu\u2019en cherchant on pourrait trouver d\u2019autres similitudes avec les m\u00e9caniques de jeu.<\/p>\n\n\n\n

      Alors comment int\u00e9grer ce<\/em> jeu-l\u00e0 dans un autre<\/em> jeu ? Comment faire cohabiter la tension amoureuse avec les r\u00e8gles d\u2019un jeu de soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

      En effet, si on introduit la romance con\u00e7ue comme un jeu comme \u00e9l\u00e9ment de gameplay, on superpose d\u00e8s lors deux cercles magiques : celui de l\u2019amour (souvent intime, spontan\u00e9, fragile) et celui du jeu de soci\u00e9t\u00e9 (structur\u00e9, public, contraint). Et ces deux cercles peinent \u00e0 s\u2019embo\u00eeter : parce que la romance a une incidence dans la vie r\u00e9elle, tandis que nous pr\u00e9tendons souvent que le simple jeu de soci\u00e9t\u00e9 n\u2019en a pas.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, si on joue vraiment le trouble, l\u2019attirance, alors on sort du contrat social ludique (et on peut rapidement mettre mal \u00e0 l\u2019aise autour de la table). Sinon, on fait semblant, et dans ce cas on joue une caricature d\u2019amour : l\u2019\u00e9motion est d\u00e9samorc\u00e9e avant m\u00eame d\u2019avoir pu exister.<\/p>\n\n\n\n

      Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Et pourtant\u2026 il existe un jeu qui parvient \u00e0 faire ressentir des \u00e9motions proches de celles que l\u2019on peut \u00e9prouver quand on est amoureux ou attir\u00e9 par une personne. <\/p>\n\n\n\n

      Un jeu qui ne parle pas du tout de ce sujet. Un jeu dont on ne sait pas tr\u00e8s bien de quoi il parle d\u2019ailleurs (manifestement de lapins et de shuriken, l\u2019arme japonaise pas le chanteur d\u2019IAM).<\/p>\n\n\n\n

      The Mind<\/em> est un jeu de Wolfgang Warsch<\/strong> \u00e0 communication limit\u00e9e dans lequel on doit jouer ses cartes dans l\u2019ordre\u2026. Ai-je vraiment besoin de rappeler en quoi consiste The Mind<\/em> ? Et aussi que non, compter ne sert \u00e0 rien (c\u2019est pas moi qui le dis, c\u2019est Wolfgang Warsch <\/strong>!).<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      The Mind<\/em> se joue jusqu\u2019\u00e0 4 mais je trouve qu\u2019il est encore plus intense \u00e0 deux. Parce que \u00e0 deux toute notre attention est tourn\u00e9e vers notre partenaire de jeu : d\u00e9coder les signes qu\u2019il ou elle envoie de fa\u00e7on non verbale, deviner ses intentions, essayer de lire dans son esprit. Quand on pense y \u00eatre arriv\u00e9e, on prend un l\u00e9ger risque, on joue sa carte. Exactement comme ce moment o\u00f9 Julien Sorel ose saisir la main de Madame de R\u00eanal. En cas de doute, on peut recourir \u00e0 un shuriken, et celui-ci ne sera effectivement utilis\u00e9 que si toutes les joueuses sont d\u2019accord pour le faire. Le shuriken c\u2019est un peu une expression du consentement demand\u00e9. Et parfois, on se trompe, on joue les cartes sans respecter l\u2019ordre croissant : on perd alors une carte, un peu comme quand on a tent\u00e9 quelque chose et que l\u2019autre a juste r\u00e9pondu non. Ce qui, dans le jeu, n\u2019est pas grave, parfois plus difficile dans la vie.<\/p>\n\n\n\n

      Bien s\u00fbr, vous allez tous et toutes vous souvenir de ces parties jou\u00e9es en famille, avec votre fr\u00e8re ou votre soeur, et peut-\u00eatre que l\u2019analogie vous mettra un peu mal \u00e0 l\u2019aise (sauf si vous vous appelez Maxildan<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

      Pourtant, The Mind<\/em> mobilise exactement ce que nous mettons en oeuvre dans le jeu de la s\u00e9duction, que nous soyons anim\u00e9s par l\u2019amour ou le d\u00e9sir. Il ne s’agit pas de calculer quelque chose, non The Mind <\/em>n\u2019est pas un jeu de guessing \u00e0 l\u2019instar de Consentacle, un jeu de 2014, qui parle d\u2019une relation explicite entre une humaine et une alien mais dans lequel on joue de fa\u00e7on simultan\u00e9e. The Mind<\/em> est un jeu d\u2019intuition, d\u2019estimation, d\u2019empathie. Il requiert d\u2019ailleurs que les joueuses soient synchronis\u00e9es pour en faire une exp\u00e9rience inoubliable.<\/p>\n\n\n\n

      Et c\u2019est peut-\u00eatre \u00e7a, la cl\u00e9. Ce n\u2019est pas tant de faire des jeux sur la romance ou le d\u00e9sir. C\u2019est de concevoir des jeux qui font ressentir des choses proches de l\u2019\u00e9lan amoureux : le doute, l\u2019attente, la synchronisation, la sensation d\u2019\u00eatre connect\u00e9e \u00e0 l\u2019autre sans avoir besoin de tout dire. The Mind<\/em> ne parle pas d\u2019amour, mais il fait vivre une forme de lien fragile, furtif, parfois rat\u00e9, parfois magique. Et c\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 que le jeu de soci\u00e9t\u00e9 a quelque chose \u00e0 dire : la sensation plut\u00f4t que la repr\u00e9sentation.<\/p>\n\n\n\n

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      Pourquoi le jeu de soci\u00e9t\u00e9 peine \u00e0 traiter de l’amour, du sexe ou de la romance ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2304,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[16,1513,63],"tags":[1267,1266,1265,1268,786],"class_list":["post-2317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jeux-et-mecaniques","category-pelleter-des-nuages","category-podcast","tag-dominique-pasquier","tag-fog-of-love","tag-le-rouge-et-le-noir","tag-signorie","tag-the-mind"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2317"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2353,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2317\/revisions\/2353"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepointdepolgara.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}